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維新は遠くなりにけり
- 2010年01月07日 (木)
杉山茂丸の著した『百魔』をようやく読み終えた。８００ページを軽く超える人物誌はまるでスルメのように味わい深く、晩酌片手に読むには好適な一冊であった。１８６４年生まれの杉山が、彼の破天荒な生涯において関わりを持った有名無名の人物について手当たり次第に書き附けている。頭山満から始って、平岡浩太郎、品川弥二郎、星一、後藤猛太郎（象二郎の息子）・・・・・・と延々講談調で続いてゆく（なんでも留置場で同房者から講談を学んだ由）。ざっと勘定してみるとこの本の八割方はほぼ無名の人物について書かれている。無位無冠無職を誇った杉山の書いたものであることを考えれば当然なれど、日経新聞の「私の履歴書」とは全く趣きを異にする（当然です）。
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ところで最近大河ドラマ（幕末もの）が人気だとか耳にした（正確には、目にした）。総理大臣が国会冒頭「維新」を口にする時勢であることを考えれば、まぁそういうこともあるかもね、と思わぬでもない。私自身はＮＨＫの大河ドラマを最後に見たのが何時なのか記憶にない。いまちょっとだけ思案してみれば、どうやら最後に（まともに）見た大河ドラマは太平洋戦争当時の日系アメリカ人を主人公とした「山河燃ゆ」（山崎豐子原作）だったような気がする。このドラマは１９８４年放送（Ｗｉｋｉｐｅｄｉａで調べた）ということなので四半世紀前になる（まともな調べ物には頼りに出来ないＷｉｋｉｐｅｄｉａもことテレビや映画の記録としては大変便利で有り難い）。では何故に幕末・維新・時代劇を面白いと思えない私が昭和前半の歴史ドラマに多大の興味を覚えるのかをつらつら考えてみた。そしてひとまず達した結論はというと、時代劇（含む幕末もの）にはいわゆる「市民」が登場しないからつまらない、ということだ。
時代劇と云えばまあ御武家様が主役である。悪代官（これも御武家サマ）と結託する商人やら虐げられる百姓がほんの取るに足らない「その他大勢」として登場することはあっても端役はどこまでいっても端役でしかない。維新の元勲のように「御一新」以前は郷士だとか何だとかとして抑圧された人たちが主役であった場合も、その彼等の眼中には国家や天皇の行く末はあれど下々の名も無き百姓（ひゃくせい）は無いかの如きにしか描かれない（実際の所どうだったのかは知らない、もちろん）。一方で昭和前半の「軍国主義」の時代にあっては士農工商関係なく（まさしく十把一絡げに）国家というか社会というか集団化圧力というかそいういうものに大なり小なり抑圧される、と。つまりもし私がその当時に生きていたならば、（ただの土百姓である）私自身もまた無関係ではいられなかったわけだ。その相違点にこそ、私が明治以前の時代劇と昭和前半を扱うドラマとにそれぞれ共感を持ってみることの出来ない理由・出来る理由があるような気がするのであった。そんなわけで、維新がどうとか革命がどうとか戲れごとを言っている足下で「誰と言うことの出来ない”力”」が着実にそしてますます力を増していることを自分以外の人たちが今どのように考えているのかを私は是非知りたい、というか興味津々な今日この頃であります。つい最近のＮＨＫドラマ「気骨の判決」を見逃したのが悔まれる。
以下ついでに。
開府以来３００年もとい６０余年の長きにわたり国政を預かってきた徳川幕府もとい自民党の支配の下、武士であって武士でない郷士もとい国会議員であって国会議員でなかった非自民諸政党が、経済発展の頭打ち人口構成の大変化という未曾有の国難に加うるに黒船もといグローバル経済の衝撃を奇貨として新たな政権を打ち立てることに成功した、と（あぁ息が切れた・・・）。で、ついつい維新の志士のイメージに自らの姿を重ねてしまうのであろうか、ね。
で、どうすんだ？
炭酸水なかった。
- 2009年05月30日 (土)
- カテゴリ： 雑記
家で水割りを飲もうとコンビニに駆け込んだら炭酸水がなかった。むむ無念。
この辺のコンビニには、意外とこの炭酸水（ソーダ水とでもスパークリングウォーターとでもなんとでも）を置いていない。置いてくれよ。しかたなく「六甲のおいしい水」で我慢する。
なにげにこの炭酸水が好きなもので、ウィスキーを飲むとき以外でも結構好んで飲んでいる、と他人に言うと怪訝な顔をされる事が多い。おいしいのに。真水ならがぶ飲みしないと癒せない乾きが炭酸水だと一口二口で済むのでいいのであるよ。
と、自分でも何が言いたいのかよく分からない文章を書いているなあ、とは、思う。
さて続きを読むか。
水割り片手に杉山茂丸の『百魔』を読んでいる。面白くて仕方がないくらい面白い。この本、何の気なしに読んでいると気がつかないが、ところどころでいつのまにやら語り口が講談調というか義太夫節になっているところがまた面白い。
夢野久作『ドグラ･マグラ』
- 2006年10月14日 (土)
- カテゴリ： 日本文学一般
読了。
合理的な素材・ディテールから構成された極めて非合理的小説世界である。
そんな印象は残るものの、「どういうストーリーだった？」と問われても、一読した限りの私はそれに答えることが出来ません。
日頃から”論理だ””客観だ”などという意識が強い人ほど、精神のバランスを取るのに最適な本かもしれません。
心理学に興味がある方なら尚さら興味深く読めるのではないかと思います。ユングの集合的無意識と通じるような部分もありました。
ぼくたちの無意識は、自分の現実に行っていない犯罪の、罪の意識にさいなまれ、おびえ、苦しめられている
合理主義精神を教養の根底においた人物が、この非合理的な巨大な世界の構築者であったとは、信じられぬ人もあろうが、その人たちは、合理主義的な理性が、狂気と無縁か、あるいは対照をなすものと、思いあやまっている。
妄想的世界は、極端にまで押し進められた合理主義の世界なのである。この小説に登場する二人の学者の合理主義の果につながる人体実験を、じっと眼をこらして見るがいい。そこに、鉄格子の中に閉じこめられた患者たちの世界よりも、より狂気的な世界が見えてくるだろう。
以上、なだいなだによる巻末解説より引用
極端な合理主義はそのままある種の迷妄へと通じている、と言えるのかもしれません。遠藤周作の「海と毒薬」のテーマなぞも同様のことを示しているように思います。よくよく考えてみればそういう例は身の回りに結構たくさんありそうです。
ちなみに夢野久作は杉山茂丸の息子で本名杉山泰道。
「夢の久作」とは、九州地方の方言で、「夢想家、夢ばかり見る変人」という意味、なのだそうです。
http://ja.wikipedia.org/wiki/夢野久作
夢野久作･･･。誰かの名前に似てるんだけど････思い･･出せま･･･せん。
ついでに紹介。
西日本新聞連載の「千年書房・九州の百冊」
http://www.nishinippon.co.jp/nbl/kyushu100/
ドグラマグラの紹介記事があります。
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