私もそういう徒労感を感じることはあります。対話が成立つにふさわしい「時・場所・相手」というのは厳然としてあるのでしょうし、それはまた「キチガイ」的な言葉が飛び出しても対話の成立つ可能性を残しているとは言えそうです。

私は必ずしも政治に若さや柔軟さを求める者ではありません。むしろ目下の日本では誰がなんと言おうと護るべき原則というかポリシー(?)が見失われているような気がしています（つまり頑固さが欠けている、と）。それというのも、一例を言えば、もし日本が民主主義を以てそのポリシーとするのならば、あまりにも偏頗な(国内の)言動は厳しく指弾されるべきでしょうし、また非民主主義的な国々とは外交上しかるべき距離をおくのが理にかなっているはずですが、そうは見えないこともあるからです。（そもそも日本という国自体がいまだ非民主的な国であるがゆえに周囲の状況がちゃんと見えていないのかもしれません）

政治の場では確かに対話が成立しなければ民主主義も何もないのですが、日常の生活では「対話」が徒労であることをますます実感するこの頃です。頑固さが年々増すというか。老化ですね。そうすると政治というのは老化させてはならない、と。

「ぶすくれる」＝「ふてくされる」の意（博多弁辞典より）

「業務連絡」の件（＝コメントフォームの不具合）については原因が不明ですので改修に数日ないし数週間掛かるかもしれません。ご不便をおかけします。

（業務連絡：Remember personal info も働かず、コメントが面倒になっています。コメントしたくてもあきらめた方がいるかもしれません。）

古今東西の官制・官吏についてかなり詳細にまとめているようですね（ちなみに目次と序文以外は未読です）。
第四巻（最終巻）の巻頭序に「余と同縣の親友にして稀に見る篤学の士」「本書に關係深き渡部萬蔵君」への謝辞が見えていますが、ひょっとすると実際の調査執筆のかなりの部分を（文面からうかがわれる以上に大きな部分を）この渡部萬蔵という人物が担ったのではないかという気がしています（何故そう思うのかについては少し長くなるので略します）。

イギリスの劇作家であるシェークスピアは、1600年、悲劇「ハムレット」を完成する。

民主党が政権をとり、2万5千円の子供手当が注目をあびている。 専業主婦の恩恵であ

　中学生だった頃の私にとって、新渡戸稲造の『武士道』は愛読書のひとつだった。何より、『武士道』という言葉の響きが格好よくていい。最終的に私は、自らの人格形成に影響を与え…

いま、ふと思い出した。wordpressには「トラックバック」という機能はなかったね。代わりに「ピンバック」とかいう機能があるとか（詳細はよく知らない）。ただ、うちのブログのよ…

ところで、気の利いた帯文だろうとダサい帯文だろうと、１０年２０年以上も経ってから見てみれば、その時代の空気が感じられそうにも思いはしているのです。
しかしそれでも、結構なコストがかかるのならいま少し練られた帯文にして欲しい・・・（贅沢？）。もったいない。

WindowsXP上でアップルのサファリ(Safari)というブラウザを使うことがありますが、フォントがくっきり美麗なので気に入ってます。これでちょっとだけマック気分を味わっておりますです。

まだまだ暑い日があるのですが、当地でもふと風に秋を感じるようになりました。日本の田舎で柿を食べてみたい。

私は上記のユングがいう「教会」という言葉を（勝手に）一般化して読みました。

ユングもおそらくは「反省すること」に否定的な意味を持たせてはいないでしょう。むしろ「無反省さ」こそが（教会や信仰や流行etcにかかわらず）反省されるべきであると言っているように私は感じます。

私は「反省」というものを積極的な意味で理解し、また実践しているつもりです。そしてまた「教会」「宗教」「信仰」といったものには、「敬意」というのか、あるいは「必要なもの」というのか、はたまた「無くてはならぬもの」とでもいうのか、そのような思いを持っております。

（勝手ながら）おそらくドクトルとも見解が一致すると思っているのですが、「反省無き信念」こそが人にとって極めてやっかいなものなのではないかと、思っています。原理主義？
一言で言えば、私は「反省」に大きな意義を認めます。そしてそれはむしろ、人の「信念」を強化することが出来るものであると思います。